在深入明白什麼是罪之前，讓我們來看看希伯來字母的圖畫。罪的原文是chet’， 三個拼寫字母是H、T、A，這是一幅「先拆毀籬笆」的圖形。
既然罪與「拆毀籬笆」有關，那我們就需要知道什麼是「籬笆」。聖經為我們提供關於籬笆的形象，就是盟約和妥拉的教導：神的籬笆圍繞着祂的百姓；妥拉的教導保護着他們。神和以色列的立約是基於這道籬笆，而猶太人和外邦人的區別就在於有沒有這道籬笆。
神的子民有責任要遵守祂的誡命。神揀選以色列成為祂的器皿，為要將世人帶到祂面前。以色列人需要借着活出神的誡命，實現這偉大的目的。
然而，因為罪的緣故，神的百姓不再遵行祂的誡命，立約關係受損，籬笆需要由神來修復。
罪的嚴重性就在於，它攔阻我們實現神的設計，阻擋神要使用我們的心意。
如此，你還會認為犯罪只是一時軟弱，沒什麼大不了，不需極力去對付嗎？
11月24日(四)｜罪
耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。 賽1:18
November 24, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
More from
聖經原文靈修｜2022年11月
11月1日(二)｜豈沒有
November 1, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
同一個反問詞ha-lo，這句經文重複了4次。一個代詞ha加一個強烈否定的副詞lo，表達作者期待得到肯定的回答：「是的，我們知道。」 這句經文似乎暗示着，聽者不能不知道。神已經提供所有信息，百姓沒有理由說「不知道」。他們需要知道的，神早已說清楚，並且一次一次向他們展現至高的主權和威嚴。 我們不是以賽亞時代的以色列百姓，是否就可以說「不知道」呢？ 不！神的靈感動先知寫下《以賽亞書》，正是要讓我們知道神過去的作為、能力和榮耀，好讓我們確信神就是創造宇宙萬物的神、拯救挪亞的神、帶領百姓離開為奴之地的神。 對神兒女來說，「知道」就是要讓這些真實歷史依舊成為我們生活中的實際經歷。
11月2日(三)｜離
November 2, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
很多希伯來觀念都涉及身體動作。比如，「神的恩惠或仁慈」是關乎神向我轉過臉來；「使他的臉光照我」是希伯來慣用語，表示神親切地眷顧着我們。在這裡，希伯來文s u r ( 離) 也是一項身體動作， 有「轉身、放棄、停止行動、拿走」的意思。 「離開惡行」是一項實際行動，不只是在精神上壓抑惡念。 大衛沒有勸我們站在原地，與惡爭戰。我們的失誤常常是因為徘徊不走。離開吧！不要自以為能站立得穩。耶穌勝過了邪惡，為的是讓我們能夠轉身離開，不必再戰。 值得一提的是，在希伯來觀念中，「離開惡」與「走向善」是同一件事。也就是說，我們能夠轉離惡的唯一辦法，就是開始行善。
11月3日(四)｜吸引
November 3, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
主耶穌的比喻和祂的神蹟常與「捕魚」有關。祂的重點不是要教導如何「做」得人漁夫，而是要使你「成為」得人漁夫。兩者的分別是，前者強調你要學習什麼，後者則是神在做什麼。 我們常誤以為，傳福音是需要包裝的——切合人的需要、內容不要太複雜……還有，一定要用新穎的方式！討好這世代的人，傳福音才有好的果效，教會的每張椅子才會被坐滿。 「吸引」的希臘文是Elkuse，意思是「以無法抵禦的力量吸引過來」、「拉過來」。無關乎技巧，因為捕魚的是神，救恩是超自然的過程；而你只是受邀來到神旁邊，看祂捕魚，負責收個網而已。 約翰福音21章記載了門徒整夜捕魚，卻一無所獲。當耶穌吩咐他們，把魚網撒到另一邊時，魚網裡面有着滿滿的魚。這並不是門徒捕魚技術高超，是神！是神把所有的魚引進魚網，門徒只不過是幫忙收網而已。 主耶穌把捕魚的祕訣告訴了我們：傳福音不在於技巧，乃是要祈求莊稼的主。