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10月29日(六)|作完全人

亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他說:「我是全能的神。你當在我面前作完全人…… 創17:1

October 29, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

自從神應許亞伯拉罕有無數的後裔之後,13年過去了。撒拉、夏甲、以實瑪利的故事陸續上演:破碎的婚姻、糟糕的家庭生活、處理不當的人際關係……就是沒再從耶和華那裡聽見什麼好消息。
若將焦點回到我們身上,陸續上演的大概是:神的指示不清楚、禱告不蒙應允、讀經沒亮光等等。接下來,我們就會開始參加各大營會,重溫那些登上屬靈山頂的經歷,卻仍感到不滿足,心裡不禁產生疑問:「難道自己與神的關係出了問題?」
在13年的平凡日子裡,亞伯拉罕始終堅持信靠神,作神忠心和謙卑的僕人。沒有人能夠隨心所欲命令神超自然的顯現,但我們都蒙召要按神的指示過每一天的生活。我們需要學亞伯拉罕那般,在平凡的日子裡,盡自己的本分。
神已經把祂的話賜給我們。那就扎實地遵循聖經的命令,腳踏實地過基督徒生活吧!

10月1日(六)|記念

October 1, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

22篇的開頭,那人看起來一敗塗地,但如果你只定睛在此,就會錯失這首詩的意義。 希伯來文是「唯象語言」,描寫觀者所見事物的原貌。所以如果耶穌上十字架那天,你站在各各他,肯定也會看見一切化作泡影了;你推翻欺壓者的夢想被壓碎了;你的拉比死在十字架上,以災難收場;神離棄了祂所揀選的人。 如果你看到這些就下失敗的定論,就無法看見神的勝利和能力,所見的只有墳墓跟絕望罷了。 詩歌接下來還描述人群如何嘲笑和揶揄,勾勒出一幅徹底遭人拒絕的畫面。然而,一旦事情全貌浮現,人人都要改觀!轉眼間,詩歌變成了得勝和沉冤得雪的呼喊,描述神掌權,並讚美祂顯出了榮耀。那位看似遭神遺棄的人,不再被藐視、不再受苦、不再不見耶和華的面(25節);那被拒絕的人開始在誹謗者面前讚美神。突然間,我們發現那些謙卑、受壓制和被遺忘的人,卻最能貼近感受基督受苦的經歷,以及復活的歡欣。 我們此刻眼前所看到的事物,未必就是結局。這為我生活的處境、看待事物的方式,帶來什麼提醒和鼓舞呢?

10月2日(日)|歸向

October 2, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果希伯來文中有個動詞,可以總結神給人的信息,那就是「shuv」。它在聖經中被使用超過一千多次,全圍繞在「回返、回來或回轉」的概念上打轉。 但多數基督徒不會把「shuv」看為好消息的總結。許多人關心的是:死後會去哪裡?上天堂是他們信仰的具體目標。但,死後會發生什麼事的想法,是希臘人的信仰哲學,他們認為世界既壞且恐怖,唯一能解決地上問題的途徑,就是從中逃脫。只要耶穌快點回來,上了天堂,我們的問題就會過去了。 但令人震驚的是,舊約幾乎完全沒有強調天堂(或地獄)那類的事。我們死後會有審判,但如何發生、何時發生,卻無人知曉。「shuv」提醒我們,信仰的目的不是為了逃避,而是要返回起初。希伯來觀念是神起初所造的一切都是完美的,受到暫時性攪亂,需要我們齊心協力重返美好時光。 我們要在這裡、在此刻採取行動,重返/活出上帝的心意,而非用等着上天堂就沒事了的逃跑心態,來對待信仰、經營我們今生的生命。

10月3日(一)|歸向

October 3, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希伯來文字面的意思是「記念耶和華,並且歸向祂,地的四極。」瞧,先出現的是動詞,「行動」是出現在最前面的。這個行動需要兩個步驟: 第一、記念神所造的;記念神是誰;記念你是誰;記念世界現有狀況的成因;記念不管外在環境看起來如何,誰正在掌管;記念誰會帶來勝利;記念主! 第二、歸向祂的美善;歸向祂的憐憫;歸向祂的恩寵;歸向祂的恩慈;歸向祂完美的次序;歸向那完全坦誠、敞開,沒有隱藏,與神在園子散步的狀態。 那天到來的時候,全地都會記念並歸向耶和華。當完美的秩序得以恢復時,創世原本的狀態就會再次成為宇宙間唯一支配一切的秩序。前面就是勝利的日子,那一天肯定會來到。然而,我們受召就是要在那天來到之前的此時此刻,採取行動,預備主的日子及大君王的歸來。