前幾天才介紹過阿列維派，今天我們來認識阿拉維派吧！
阿拉維派是伊斯蘭教什葉派的分支，信徒大部分集中於敘利亞，占全國人口的17%註。阿拉維派相信阿里具有神性，且他的靈魂會轉世。此外，他們會過伊斯蘭教的傳統節日，也會過基督教的聖誕節和復活節。
敘利亞內戰持續至今，許多阿拉維穆斯林來到土耳其生活。他們辛勤地工作，並期待有朝一日能夠回到自己的家鄉。
與阿列維派相似，作為一個少數教派，他們時常受到遜尼派穆斯林的迫害。一般而言，阿拉維信徒不會與他人討論敏感的宗教話題。
在土耳其，有極少數的阿拉維穆斯林歸向基督，求主保守他們能在宗教的壓力之下堅持信仰。
註：數據統計來自"Syria: Ethnic Shift, 2010-mid 2018", Izady, Michael
代禱文
天父，我們感謝祢，領回少數的阿拉維穆斯林成為屬祢的兒女。懇求祢，當他們承受來自家庭與文化的壓力之時，愿聖靈堅固他們的信心，靠祢的話語得着力量，流淚谷便轉為泉源之地，看見神正在動工的美事，並體會到保羅所說「什麼時候軟弱，什麼時候就剛強」。神啊，在這以強凌弱的破碎世界裡，願土耳其教會以實際的行動，照顧阿拉維穆斯林，給予他們物質上的幫助；跟隨聖靈的引導，找到機會向他們傳福音。願天父的家成為阿拉維穆斯林的人生歸處，在基督的愛裡健康地成長，並向眾人見證三一真神的美善力量。奉主耶穌基督的名求，阿們！
11月5日(六)｜或許， 這就是福音的契機
土耳其 ｜ 阿拉維派 ALAWITE
November 5, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
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迪姆利，意思是「達蘭的」，這支民族可能是達蘭人(Dailamites)註的後裔。由於生長的環境使然，迪姆利人與好戰的達蘭人一樣，也是一身傲骨，性格剛烈，絕不低頭。 迪姆利人自認是庫德族的分支，但根據一些研究顯示，兩者之間在語言和宗教上有顯著的差異。迪姆利人有屬於自己的方言，他們遵循伊斯蘭教阿列維派(Alevis)的宗教傳統，被遜尼派的庫德人視為異教徒。 目前，並無扎扎．迪姆利語的聖經譯本，同時也欠缺福音相關資源。然而，感謝神的是，有極少數的迪姆利人是基督的跟隨者。 註：達蘭人是居住在伊朗北部山區的一個民族。 代禱文 天父，何等地感謝，祢已贏回少數的迪姆利人。祈求祢繼續保守這群迪姆利基督徒，在異教之風裡站穩腳跟，在主的愛裡長大成人，滿有基督的身量，直到站在祢面前的那一天。我們為迪姆利全族禱告，「立了地的柱子是神，將萬有托住的也是神」，願聖靈使他們不挺着頸項說話，不自大狂傲地認為自己有能力過美好人生。願迪姆利不被接納的傷痕，能成為經歷耶穌基督救贖之愛的契機，便向耶穌低下頭來，把生命的主權交給神。願所有的榮耀借着我們主耶穌基督，歸給我們獨一的救主上帝，從古至今，直到永遠。奉主耶穌基督的名求，阿們！
11月2日(三)｜伊斯蘭異端
November 2, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
阿列維派是非正統的伊斯蘭教派，誕生於鄂圖曼帝國時期的安納托利亞地區(Anatolia，就在今土耳其境內)，屬於什葉派分支。阿列維(Alevi)一詞源自阿拉伯語，意即「阿里的追隨者」。換句話說，他們只承認阿里為哈里發。 阿列維派主要由土耳其人和庫德人組成，加上少部分的游牧民族。阿列維派在服裝、舞蹈和禮拜儀式等方面不同於其他派別。長久以來，他們一直被視作異端，並遭受嚴酷打壓。因此， 阿列維有着嚴格明確的制度排他性極高；不僅反對外界參與他們的儀式，也避免與他人解釋自己的教義。 根據專家學者註的估計，信奉阿列維派的人數約略占總人口的20%；而其中土耳其人約有800～900萬；庫德人則約200～300萬。昔日，他們大都居住在與世隔絕的偏遠山區；現在，由於土耳其各地人口快速流動，可能至少有一半的阿列維派穆斯林生活在都市裏，尤其是伊斯坦堡。 註：“Islam and Society in Turkey”, David Shankland 代禱文 天父，祈求祢興起那些生活在都市的基督徒，帶着傳揚福音的使命，與阿列維穆斯林建立美好的人際關係。甚願受嚴酷打壓的生活經歷，反倒使阿列維穆斯林謙卑下來，轉而渴望認識這位看似軟弱無能的神——耶穌基督。祂喝下上帝對作惡者發怒的杯，在十字架上順服父上帝的旨意，接受這終極的殘酷考驗。然而，這卻是來自天父無法度量的恩惠，借着基督之死，打通了一條嶄新、賜生命的路。願阿列維穆斯林驚奇地發現，自己充滿罪疚的良心已被灑上基督的寶血，連身體也被清水洗淨了，就滿懷感謝地來到父上帝面前，一心稱謝祂。奉主耶穌基督的名求，阿們！
11月3日(四)｜即將消失的文化
November 3, 2022 • 文：宣教日引｜粵語朗讀：沈小嵐, 背景音樂：《何其佳美》簡雅姍鋼琴創作演奏
拉茲人是一支高加索民族，擁有四千年的悠久歷史。傳說，他們的祖先科爾奇人(Colchians)，曾在土壤肥沃的科爾希達低地上(位於今喬治亞西北部) ，建立屬於自己民族的拉齊卡王國(Lazika Empire)。但在十五世紀初，此地被併入鄂圖曼帝國的版圖，並隨之伊斯蘭化。十九世紀末，俄土戰爭期間，成千上萬的拉茲人為躲避戰火，逃至馬爾馬拉地區(Marmara Region，今土耳其西北部)生活。 多雨的天氣帶來豐沛的水資源，拉茲人在一畦一畦的梯田種植茶葉。由於居住地鄰近黑海，航海和捕魚也是他們的收入來源之一。不僅如此，茂密的森林提供了大量的好木材，使得拉茲人練就一身木作工藝魂。生活。 隨着土耳其快速城市化，區域經濟發展的差異日漸拉大，促使許多拉茲人到城市定居，如今集中在里澤省(Rize)和阿爾特溫省(Artvin)。另外，還有一小部分的人口散居在喬治亞西部。生活。 拉茲語屬於南高加索語系，「口傳」為其主要的傳承方式。然而，估計僅一半的土耳其拉茲人會說拉茲語，聯合國教科文組織已將其列為極度瀕 危語言，拉茲文化正在急速消失中。 註：“Islam and Society in Turkey”, David Shankland 代禱文 天父，多雨的天氣、茂密的森林、茶葉、航海、捕魚與木作工藝，感謝祢賜給拉茲人如此豐富的普遍恩典。然而，拉茲人還不認識祢，我們祈求祢賜下更大的恩典，向他們顯出祢的仁慈、良善與憐憫，拯救他們脫離永死的結局，並洗淨拉茲人滿身的汙穢，借着聖靈使他們重生，生命得着更新。願拉茲人以知罪悔改的心來回應神的愛，驚嘆上帝難以想像的偉大，便充滿信心地過生活，並熱切期盼復活的那一天，身體也得蒙救贖，被接到真正的家鄉，與神永遠同住。奉主耶穌基督的名求，阿們！