在聖經中，mishpat有三百多次被翻譯為「審判」，也許會誤導我們以為神在執行類似政府的司法功能。
在古老的部落文化中，每部落的首領不僅是最高審判官，也監管所有行政層面，擁有政府部門的民事權力，這是shapat的範圍，也是「審判」這動詞的字根。
神是祂子民的首領與長老，祂的話統治着政府的每一層面，祂立法，司法，也在律法下執行公義，祂是最高與最終的元首。違反祂的律法，無異於犯下叛國造反罪。
由於我們活在希臘化的司法體系中，很難想像神不是「民主的」。這真是大錯特錯！神是大君王，不是總統，祂的子民不能無視、質疑或找藉口不讓祂治理。
6月29日(三)｜審判
審判的時候，不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。 申1:17
June 29, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
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6月1日(三)｜靈
June 1, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
神用泥土造人的身體，然後用祂的氣息使人有了生命；人是以nephesh的形式顯現出來的。 猶太拉比用mav’eh為nephesh同義字，是從ba’ah字根衍生出來的字，意思是如禱告般「問、尋求、要求」。因此猶太法典對人的定義是「能禱告的受造者」。 把這節人受造的經文翻譯為「人以禱告者的形式顯現出來」，我們就領悟到一個重要真理：人是因為與那位造物主有關係，才是真正的人。 今天，我們禱告是為了與造物主有聯繫。要成為人，我們就必須按照神定規的樣式生活。 當然，我可以選擇要朝着神的設計生活，也可以執意偏離祂的設計，選擇較低的目的度過自己的人生。 神已裝備好我們，使我們能彰顯祂美好的設計，並且保證我們不會缺少任何必要元素來完成這個目標，只是我們需要持續與造物主保持聯繫，而禱告是絕對不可或缺的要素。
6月2日(四)｜成了
June 2, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
在人類墮落之前，禱告就已存在，是塵土所造的人與造物主相互溝通的方式，在這過程中人從神領受生命的目的和指示。 在墮落的世界中，禱告更為重要，不只是因為我們需要靠禱告來親近神，更是因為這世界正處在一個失去了神所造的「人性」的權勢與影響之下，各種體系的目標都是要除去你那有靈的活人(nephesh)，不讓你與造物主建立關係。 凡是要我們把焦點放在自我身上的倡導，都會讓我們失去應有的「人性」。 真正的人性是在謙卑和順服造物主中才能找到。 神透過祂獨生子彰顯自己，向我們顯示一個真正的人，應是與主耶穌一樣絕對服從父神的旨意。我們只需仰望耶穌，就能明白什麼叫「做人」。 現在你曉得為什麼主耶穌要花時間禱告了吧！因為祂曉得身為一個人，意味着要與生命的源頭連接，當祂跪下禱告，並不是求父神賜下福氣、權力或指示，而是與父神溝通，享受成為一個完全的人。盼望我們也有此渴望。
6月3日(五)｜成了
June 3, 2022 • 文：宣教日引｜華語朗讀：憶紜, 背景音樂：《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏
hayah也用來描述神的話臨到先知。今天的世界強調要有生產力，期望個人要有所表現，可是神的先知正好相反，他只是一個傳訊者，不是生產或製作者。他的宣告不是來自自己的創作，只有假先知才會宣講自己的想法。 先知身上顯示出來的都是從神而來，他對信息的內容沒有任何功勞可言，只是一個傳遞神信息的角色。 同樣的，當神照自己的形象造男造女時，我們就「成了」hayah祂形象的傳遞者，但那不是我們的形象。 正如神的話臨到先知身上，今天神的形象也臨到我們身上，我們活着是為了顯示神的榮耀；我們的角色是向世人傳遞和呈現神的信息。 神起初的計畫是把人放在世界，代表造物主管理一切受造物。記得，我們只是傳遞者，並不是主人。