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10月3日(一)|歸向

地的四極,都要記念耶和華,並且歸向他。列國的萬族,都要在他面前敬拜。 詩22:27

October 3, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

希伯來文字面的意思是「記念耶和華,並且歸向祂,地的四極。」瞧,先出現的是動詞,「行動」是出現在最前面的。這個行動需要兩個步驟:
第一、記念神所造的;記念神是誰;記念你是誰;記念世界現有狀況的成因;記念不管外在環境看起來如何,誰正在掌管;記念誰會帶來勝利;記念主!
第二、歸向祂的美善;歸向祂的憐憫;歸向祂的恩寵;歸向祂的恩慈;歸向祂完美的次序;歸向那完全坦誠、敞開,沒有隱藏,與神在園子散步的狀態。
那天到來的時候,全地都會記念並歸向耶和華。當完美的秩序得以恢復時,創世原本的狀態就會再次成為宇宙間唯一支配一切的秩序。前面就是勝利的日子,那一天肯定會來到。然而,我們受召就是要在那天來到之前的此時此刻,採取行動,預備主的日子及大君王的歸來。

10月1日(六)|記念

October 1, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

22篇的開頭,那人看起來一敗塗地,但如果你只定睛在此,就會錯失這首詩的意義。 希伯來文是「唯象語言」,描寫觀者所見事物的原貌。所以如果耶穌上十字架那天,你站在各各他,肯定也會看見一切化作泡影了;你推翻欺壓者的夢想被壓碎了;你的拉比死在十字架上,以災難收場;神離棄了祂所揀選的人。 如果你看到這些就下失敗的定論,就無法看見神的勝利和能力,所見的只有墳墓跟絕望罷了。 詩歌接下來還描述人群如何嘲笑和揶揄,勾勒出一幅徹底遭人拒絕的畫面。然而,一旦事情全貌浮現,人人都要改觀!轉眼間,詩歌變成了得勝和沉冤得雪的呼喊,描述神掌權,並讚美祂顯出了榮耀。那位看似遭神遺棄的人,不再被藐視、不再受苦、不再不見耶和華的面(25節);那被拒絕的人開始在誹謗者面前讚美神。突然間,我們發現那些謙卑、受壓制和被遺忘的人,卻最能貼近感受基督受苦的經歷,以及復活的歡欣。 我們此刻眼前所看到的事物,未必就是結局。這為我生活的處境、看待事物的方式,帶來什麼提醒和鼓舞呢?

10月2日(日)|歸向

October 2, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

如果希伯來文中有個動詞,可以總結神給人的信息,那就是「shuv」。它在聖經中被使用超過一千多次,全圍繞在「回返、回來或回轉」的概念上打轉。 但多數基督徒不會把「shuv」看為好消息的總結。許多人關心的是:死後會去哪裡?上天堂是他們信仰的具體目標。但,死後會發生什麼事的想法,是希臘人的信仰哲學,他們認為世界既壞且恐怖,唯一能解決地上問題的途徑,就是從中逃脫。只要耶穌快點回來,上了天堂,我們的問題就會過去了。 但令人震驚的是,舊約幾乎完全沒有強調天堂(或地獄)那類的事。我們死後會有審判,但如何發生、何時發生,卻無人知曉。「shuv」提醒我們,信仰的目的不是為了逃避,而是要返回起初。希伯來觀念是神起初所造的一切都是完美的,受到暫時性攪亂,需要我們齊心協力重返美好時光。 我們要在這裡、在此刻採取行動,重返/活出上帝的心意,而非用等着上天堂就沒事了的逃跑心態,來對待信仰、經營我們今生的生命。

10月4日(二)|自由

October 4, 2022 • 文:宣教日引|華語朗讀:憶紜, 背景音樂:《珍珠般的眼淚》簡雅姍鋼琴創作演奏

你自由嗎?不要太快回答或往下看,先好好想想,把它寫下來。你的答案會顯出你對自由的概念。 為了明白保羅說的「基督裡的自由」,我們首先要認清保羅所說的自由,並非我們普遍對自由的想法。希臘人和希伯來人對自由的概念是極為不同的。我們的社會和世界文化趨向希臘觀點。所以,如果我們用希臘式思維解讀保羅的想法,就會導致一些非常嚴重的神學和實踐上的謬誤。所以,接下來幾天,我們先從察驗兩者差異之處開始討論,我們到底擁有哪一種自由呢? 今天先整理思緒,在橫线上寫下自己對自由的概念,好在未來幾天反覆察驗自己的思想。